Algumas outras objeções à livre oferta do Evangelho

 Por: Ronald Hanko

Introdução e Esclarecimento

Teólogos mais reformadas hoje acreditam que, da parte de Deus, o evangelho é uma oferta gratuita ou bem-intencionados de salvação. Eles querem dizer que Deus expressa no evangelho um sincero desejo de que todos os que ouvi-lo ser salvos. Nós veementemente opor a este ensino.

Nós não, no entanto, opor-se à palavra "oferta". Vamos ser claros sobre isso. As Escrituras não usam a palavra "oferta" para descrever o evangelho, mas os credos Reformados fazer. Nós não temos nenhuma objeção aos credos.

Corretamente entendida, a palavra "oferta" não só é aceitável, mas enfatiza uma verdade importante sobre a pregação do evangelho. O significado da raiz da palavra é "apresentar" ou "mostrar". A palavra não é usado com esse significado mais, pelo menos não na linguagem corrente. Mas é com esse significado mais velho que os credos Reformados usar a palavra.Assim, usou a palavra nova simplesmente enfatiza a verdade importante que a pregação do evangelho deve mostrar Cristo e fazê-lo conhecido de todos que a ouvem.

Há poucos hoje em dia, no entanto, que falam do evangelho como uma oferta e significa apenas que Cristo é "apresentado" no evangelho. A maioria quer dizer que no evangelho Deus deseja sinceramente a salvação de todos os que ouvem e mostra sua sinceridade, fazendo Cristo à sua disposição. Para este ensinamento nos opomos.

A Oferta Livre e Arminianismo

Há duas teologias muito diferentes, no entanto, que ensinam a livre oferta do evangelho neste sentido errado. Em cada caso, nossa objeção é diferente.

Por um lado, há aqueles que não são reformada ou calvinista. Para eles, a idéia de que o evangelho é tudo menos uma oferta é incrível. Se pudermos comparar o seu sistema de doutrina a um quebra-cabeças, a oferta gratuita do evangelho é apenas mais uma peça no quebra-cabeça. Em sua imagem que se encaixa muito bem entre o ensino de que Cristo morreu por todos e os ensinamentos que a escolha do livre-arbítrio do homem determina se ele será salvo em Cristo.

Neste sistema, algumas vezes chamada Arminianismo, é a livre oferta do evangelho que dá aos homens a oportunidade de fazer uma escolha. Quando a salvação é oferecida a eles no evangelho, eles são capazes tanto de aceitar ou rejeitar a salvação que Cristo adquiriu para eles e para todos através da Sua morte na cruz. Na verdade, o evangelho só pode ser uma oferta se a salvação depende da vontade e da escolha do homem.

Isso por si só deveria dar aos homens e mulheres reformadas pausa. Um ensino que se encaixa tão bem na foto arminiana da salvação deve ser suspeito.

No Arminianismo, porém, nossas objeções não são apenas para ser livre oferta de ensino, mas a todo o sistema. Nós não descartar apenas uma peça do quebra-cabeça, mas o quadro inteiro. Nós não queremos um sistema que faz com que a vontade do homem, e não a vontade de Deus, a cruz de Deus, ou a graça de Deus, o fator decisivo na salvação e que não dá glória a Deus.

A Oferta Livre e Teologia Reformada

Há outros, no entanto, que são calvinistas e reformados. Eles acreditam na eleição, em particular redenção (que Cristo morreu apenas para algumas pessoas em particular). Eles acreditam, também, que a salvação, incluindo a fé, é um dom de Deus. No entanto, eles também acreditam que o evangelho é um bem intencionada oferta de salvação a todos os pecadores que ouvem o evangelho pregado. Em seu caso, opor-se a seus esforços para tornar a oferta do ensino livre uma parte da teologia reformada e calvinismo. Algumas destas objeções seguir.

Se nós também comparar calvinismo e teologia reformada para um quebra-cabeças, então a-oferta gratuita é como uma peça que não se encaixa-um pedaço do quebra-cabeça errada. Não importa como você ligá-lo e tentar forçá-lo, ele não vai caber. A coisa a fazer, então, é jogar fora o pedaço ruim e encontrar a peça que se encaixa. Na esperança de que isso será feito, queremos mostrar neste artigo como e por que a oferta gratuita para o evangelho não se encaixa em teologia reformada.

A Oferta Livre e a Natureza de Deus

Um lugar onde oferta gratuita de ensino não se encaixa na teologia reformada é em toda a área da teologia propriamente dita, ou seja, a doutrina de Deus. Implícita ou explicitamente nega algumas verdades fundamentais sobre a natureza do próprio Deus. Para colocar o assunto sem rodeios,-oferta gratuita de ensino leva a uma concepção diferente de Deus do que a teologia daqueles que rejeitam a oferta. Isso por si só, se for verdade, deve ser suficiente para condenar oferta de ensino gratuito na mente e no coração de cada pessoa reformada.

A oferta gratuita nega, em primeiro lugar, uma verdade básica sobre a revelação, a verdade que a revelação de Deus tudo é auto-revelação, Deus fazendo Si mesmo conhecido por nós. Não importa o que o conteúdo dessa revelação, não importa como ele é dado, tudo isso, no final, revela Quem e O Que é Deus.

Tudo o que Deus diz e faz, portanto, é uma revelação do que Ele é em Si mesmo. Isso significa que, por sua vez, que a revelação de Deus não pode contradizer o que Ele é em Si mesmo. O que Ele diz que não pode ser diferente do que Ele é. O que ele não pode contradizer o que Ele é. Por exemplo, se Deus é um Deus justo, então ninguém de Suas obras e palavras pelo qual Ele se revela pode ser injusto. Podemos não ser capazes de compreender ou demonstrar por que eles são apenas, mas porque eles são parte da Sua revelação de Si mesmo não pode ser injusto.

A lógica é que, se alguma das obras ou os caminhos de Deus, são injustas, então Ele também é injusto em si mesmo , um Deus injusto. E, se Ele é Deus e injusto, Ele não é Deus em tudo. Assim, com todos os seus atributos.

Os defensores do livre-oferta negar isso, muitas vezes de forma explícita. Eles dizem que em defesa da livre-oferta que Deus pode ser algo diferente nas suas relações com os homens que Ele é em Si mesmo. Oferta gratuita de ensino diz que Ele pode desejar para sua salvação, amá-los e tenha misericórdia deles no evangelho, e ainda ser em si mesmo desde a eternidade de uma mente diferente, vontade e coração-los a respeito. Sua revelação de Si mesmo no evangelho pode e se contradiz o que ele é em si mesmo.

Se é verdade, então a revelação não é realmente revelação, uma descoberta e exibição de Quem e O Que Deus é em Si mesmo. Na verdade, a revelação, então, dizer exatamente o oposto da verdade sobre a natureza ea vontade de Deus-que seria uma mentira. Coloque um pouco mais gentil, oferta gratuita de ensino diz que Deus não diz os que perecem a verdade, especialmente, não toda a verdade sobre si mesmo . Ele lhes fala do amor e da graça e misericórdia. Ele até não amar, as coisas misericordioso e compassivo para eles, mas em seu próprio coração, a mente e não há nenhuma graça ou o amor ou misericórdia por eles. Ele não só não escolhê-los, Ele nem sequer pretende ter seu filho morrer para eles, ou para dar o Seu Espírito para eles. O que ele diz e mostra no evangelho não é a verdade sobre quem eo que ele é desde a eternidade e em si mesmo.

Aqueles que acreditam na oferta não têm medo de dizer isso. Eles simplesmente falar das duas vontades em Deus, a vontade revelada para salvar todos aqueles que ouvem o evangelho (expressa na oferta gratuita do evangelho) e um segredo não vai salvá-los (determinado na eleição eterna). Eles estão dispostos a dizer que Deus tanto ama e odeia aqueles que perecem.Isso, no entanto, só levanta mais problemas com outro dos atributos de Deus.

Por um lado ele nega unicidade de Deus. Sua unicidade significa que Ele é em si mesmo e na sua revelação, Una e Indivisível. Este é negado por aqueles que defendem a oferta gratuita.

Eles dizem que, sem hesitação, que Deus é de duas mentes, duas vontades, dois corações no que respeita aos que perecem. Ele ama os pecadores e ele não ama-los. Ele quer a salvação (no evangelho) e não vai (na eleição). Nem são Sua revelação e Sua mente eterna e será um eo mesmo. Em sua revelação Ele é uma coisa em si mesmo outro. Nenhum defensor da-oferta gratuita já mostraram como esse ensinamento pode ser conciliada com o ensino fundamental de escrituras, o grande "Shema" de Deuteronômio 6:4: "Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus é um Deus. " Na verdade, não pode ser conciliada com a unidade de Deus. É uma peça que não se encaixa a teologia reformada.

Outro aspecto da unicidade de Deus é a sua simplicidade ou perfeição. Isto significa que não há desarmonia, há contradição, nenhuma imperfeição, em Deus. Nesse sentido, também Ele é uno e indivisível em sua natureza e revelação, as Suas palavras e obras, e em todos os Seus atributos. A "teologia" do-oferta gratuita não pode ser conciliada com a simplicidade de Deus. Ele contradiz frontalmente a este importante atributo, ensinando que há contradição e imperfeição em Deus. Pense, por exemplo, do ensino de duas vontades, o que está no coração de oferta gratuita teologia. Não só as duas vontades ensino contradizem uns aos outros, mas uma vontade continua por cumprir e não realizados com respeito aos que perecem.

Também não são estes os únicos atributos de Deus que são desmentidas pela oferta gratuita de ensino. Tal ensino também nega imutabilidade de Deus. Ele muda de idéia e vontade e Sua palavra sobre aqueles que perecem, mostrando um desejo sincero para sua salvação no Evangelho e, em seguida, no final condenando-los. Ele lhes promete a vida eterna no Evangelho e, em seguida, não dá-nem sequer dar os meios necessários na morte de Cristo e da obra do Espírito.

Oferta gratuita de ensino nega Sua eternidade, também. Ele ensina que não é o amor, a graça, a vontade de Deus, que dura enquanto o evangelho é pregado. Sua vontade eterna, é o que dizem, só é revelado na predestinação.

A oferta gratuita mesmo contradiz sua soberania na medida em que ensina que há no Evangelho uma graça resistível e um amor que não salve.

A verdade é que a oferta gratuita do evangelho se encaixa nenhum dos atributos de Deus. É uma graça que oferece a salvação, mas não dá os meios de salvação de uma infinita graça? É verdade que Deus dizer aos homens que ele ama, enquanto ele não faz nada, seja na cruz ou pelo espírito para salvá-los? É sabedoria para oferecer a salvação para aqueles que estão excluídos por eleição? É realmente gostam de dizer-lhes que Ele deseja sua salvação enquanto secretamente ter planejado o contrário?

E depois? A oferta gratuita não se encaixa ao lado de revelação. Ela não se encaixa os atributos de Deus. Não vai caber na doutrina de Deus. Ele se encaixa em nenhuma parte. Qualquer defensor da oferta também não podem fazê-lo caber sem dobrar ou arruinar as outras peças da imagem.

A Oferta Livre e Os Cinco Pontos do Calvinismo

Há, no entanto, uma outra, mais pequena parte do quadro chamado de Cinco Pontos do Calvinismo. Cada calvinista conhece e ama os Cinco Pontos. A oferta de ensino caber lá? Novamente a resposta é "Não!" Considere o seguinte.

Oferta gratuita de ensino é um absurdo em revelação para o primeiro dos cinco pontos, a doutrina da depravação total.Depravação total significa muito simplesmente, que o homem caído está "morto em delitos e pecados" (Ef 2:1). Para oferecer algo sinceramente para um homem morto, querendo e pretendendo que ele tenha o que é oferecido, é tanto inútil e tolo.

Oferta gratuita de ensino torna sem sentido a eleição incondicional e reprovação, uma vez e oferta é por sua própria natureza condicional. É condicional em que a sua aceitação depende da vontade da pessoa a quem a oferta é feita. Você não pode oferecer algo a uma árvore, que não tem vontade. Você não pode oferecer algo a um bebê, que não é capaz de usar a sua vontade de fazer escolhas conscientes. Você não pode oferecer algo a alguém que está dormindo, cuja vontade não está ativo. No entanto, oferta livre ensino diz que Deus oferece sinceramente algo para aqueles cuja vontade estão inativos para o bem e não pode (se você acredita na escravidão da vontade) escolheu a aceitá-la. Tampouco pode uma oferta sincera e tudo o que a salvação não depende da vontade do homem, mas da vontade eterna de Deus e boa vontade.

Oferta gratuita de ensino não se reconciliar com a expiação limitada também. Quase inevitavelmente leva a uma negação da expiação limitada. Uma oferta de salvação em Cristo é tanto hipócrita e vazio, se Cristo não morreu por aqueles a quem a oferta foi feita. Mesmo os homens que realmente acreditam na expiação limitada são obrigados a fazer declarações que negam a expiação limitada em sua defesa da livre oferta. Murray e Stonehouse são bons exemplos. No último parágrafo do seu livreto, O livre oferta do Evangelho , eles dizem, "É Cristo em toda a glória da Sua pessoa e terminou o trabalho que Deus oferece no Evangelho." Como ele pode ser tão oferecido se Ele não está disponível?

Assim também, a oferta nega peremptoriamente graça irresistível. A oferta é suposto ser uma espécie de graça, ainda que a graça mostrado na oferta não é apenas resistível mas sempre resistiu por aqueles que perecem. Onde, então, é a grande doutrina calvinista da graça irresistível?

Nem pode um evangelho que é apenas uma oferta, fornecer nada do que é necessário para a perseverança. O evangelho é o meio de perseverança até o fim, mas não se é apenas uma oferta. O que pode fazer uma oferta para nos manter ", mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo" (I Pedro 1:5)?

Aqui, também, as peças da imagem tem de ser dobrado, forçado, ou cortada para uma forma diferente para permitir que o ensinamento da oferta livre para se encaixar entre eles. A oferta gratuita não acrescenta nada à teologia reformada. É uma peça a partir de uma imagem diferente. Vamos, então, ser colocado onde ele se encaixa.

O chamado do Evangelho

Mas qual é a peça que está à procura? O que é o evangelho se não uma oferta bem-intencionado?

A resposta é simples. É um comando ou de chamada, que é soberano, poderosamente irresistível, que desperta os pecadores mortos, cumprindo assim o que Deus eternamente e imutavelmente vontade, e terminando exatamente o que Cristo fez na cruz. É também um meio de endurecimento, segundo a qual a vontade soberana e boa vontade de Deus são soberanamente realizado também no que diz respeito aos que perecem.

Esta é uma verdade em grande parte esquecido hoje. Mesmo aqueles que não estão envolvidos na oferta gratuita controvérsia tem a maior parte esquecido esta grande verdade. Sem saber que a pregação do evangelho é "o poder de Deus para a salvação" (Rm 1:16), os meios pelos quais a fé vem (Rm 10:17), a maneira em que ouvimos a voz do Bom Pastor (João 10:27-28), eles negligenciam a pregação. Ambos os pregadores (que deveria saber melhor) e os membros de suas congregações (que provavelmente não) são culpados. Sem saber que o evangelho é a Palavra eficaz pelo qual Deus chama seu povo para fora das trevas para a luz, a proclamação clara da verdade das Escrituras é substituído por apelos emocionais, displays e um pigarro de Jesus Cristo que O faz pouco mais do que algo para ser vendido no mercado.

Queira Deus, portanto, não só uma compreensão correta do que a pregação é, mas um reavivamento da verdadeira pregação na igreja e no evangelismo, pregação que é de fato o poder de Deus para a salvação de todos aqueles a quem ele escolheu e por quem Cristo morreu.

Fonte: http://www.cprf.co.uk/pamphlets/furtherobjectionstofreeoffer.htm#.U-BJA_ldXdk